Posisi Manusia dalam Semesta (2)

Posisi Manusia dalam Semesta

Di alam semesta kuantum mekanik, ada spekulasi menggelisahkan bahwa manusia tidak hanya penting dalam skema benda tetapi bahwa ia ternyata terlibat dalam fenomena alam. Hal ini tidak hanya pembalikan tiba-tiba dari mengkerdilnya manusia sejak abad pertengahan, namun benar-benar meningkatkan pentingnya manusia jauh di atas hanya menempatkannya di pusat alam semesta. Ketika ia menduduki posisi sentral, manusia masih sangat tegas mahluk ciptaan saja dan tidak terlibat dalam cara apapun dengan penciptaan itu sendiri. Bahkan, di atas manusia dan mencapai jauh ke langit, adalah "bola" dari planet-planet dan bintang-bintang, masing-masing di bawah bimbingan (dan motif kekuasaan) dari salah satu hierarki malaikat, dari yang terendah (atau biasa) malaikat, yang memandu bulan, hingga yang terkuat dari semua, serafim, yang bertanggung jawab atas "primum mobile", wilayah di luar bintang tetap. Semua ini hierarki megah yang terentang melampaui manusia rendah dan sampai keilahian, semua masih makhluk ciptaan. Sekarang mekanika kuantum tidak hanya membalikkan signifikansi manusia, tetapi menaikkannya hingga tingkat yang belum pernah diimpikan. Apa yang harus dilakukan dari semua ini? Di mana manusia benar-benar cocok dengan gambaran keseluruhan penciptaan?

Mungkin review dari ide-ide kita akan asal manusia bisa berguna. Saat ini, pandangan konvensional adalah bahwa materi adalah substansi utama dari segala sesuatu, seperti hidup atau kesadaran, berevolusi. Baik fisika modern secara umum maupun dalam mekanika kuantum telah sampai pada kesimpulan bahwa materi, seperti yang dirasakan melalui indera, tidak independen nyata. Hal ini tidak lebih dari penampilan subjektif sehingga penciptaan kehidupan dan manusia tidak terjadi sebagai proses alami di bumi ini, didasarkan pada meningkatnya kompleksitas molekul protein. Jika, seperti Heisenberg katakan, "atom atau partikel dasar itu sendiri tidak nyata, mereka membentuk sebuah dunia potensi atau kemungkinan bukan benda atau fakta", maka asal-usul materi harus mencari tempat lain. Dan jika ini benar untuk asal materi, maka juga harus benar untuk asal usul kehidupan dan manusia, karena ini tidak ada di bumi tanpa materi.

Seluruh argumen ini dari mekanika kuantum menyajikan tantangan serius untuk saat ini menerima pemikiran usia dini bumi ini, sebelum munculnya manusia. Menurut pemikiran terbaru ini, ada koneksi inheren erat antara manusia dan alam. Sebagai salah satu eksponen menaruhnya: "Berguna dalam keadaan sehari-hari untuk mengatakan bahwa dunia ada "di luar sana" independen dari kita, pandangan yang tidak bisa lagi dipegang. Ada rasa aneh di mana ini adalah 'alam semesta partisipatif'."

Keanehan ekstrim mekanika kuantum dan status baru tidak memuaskan manusia dapat diselesaikan hanya dengan kajian komprehensif dari realitas dalam fisika saat ini, seperti kutipan di atas tunjukkan. Bagi kebanyakan dari kita saat ini, jika kita berpikir santai, keberadaan independen alam "di luar sana" masih nyata secara obyektif; tidak tergantung pada keberadaan manusia dan indera mereka. Meskipun ini adalah apa yang kita rasakan dalam kehidupan sehari-hari, fisika tidak lagi mendukung pandangan ini. "Partisipasi", di sisi lain, menyiratkan subjektivitas, yaitu kehadiran manusia dan akal sehatnya. Jika realitas objektif tidak bisa lagi diterapkan pada peristiwa dan fenomena dunia fisik, mungkin juga tentang asal usul, menurut definisi di luar jangkauan indera kita, tapi tetap nyata. Seperti perluasan kerangka kerja di mana fisika beroperasi mungkin juga menjadi langkah penting menuju pemecahan berbagai kesulitan dan inkonsistensi yang disebutkan dalam artikel ini.

Posisi Manusia dalam Semesta (1)

Posisi Manusia dalam Semesta

Sampai masa Galileo dan Renaissance, manusia merupakan pusat alam semestanya, sebagaimana didefinisikan dan diilustrasikan oleh para ilmuwan dan filsuf. Keyakinan ini mungkin paling baik ditunjukkan dalam model geosentris dari tata surya, dimulai oleh astronom Mesir, Ptolemy, hampir dua ribu tahun yang lalu, yang mana banyak kontribusi orang lain sebelum menjadi versi resminya, diberkati oleh Gereja, pada masa Galileo . Model ini menempatkan Bumi di pusat bukan hanya dari tata surya, tetapi dari seluruh alam semesta yang diketahui, termasuk "bola" dari bintang-bintang tetap, dengan segala sesuatu yang lain di langit berputar di sekitarnya, seperti yang dilihat orang saat melihat langit malam.

Model ini berarti bahwa manusia, bersama-sama dengan Bumi itu sendiri, menduduki posisi paling penting dalam seluruh penciptaan ilahi. Kemudian datang Galileo, yang memperjuangkan model Copernicus dari tata surya, di mana pusat diduduki oleh matahari, bukan bumi. Manusia belum sangat jauh dari pusat, di "bola" ketiga dari pusat matahari, tapi tetap posisinya dalam skema itu sangat berkurang.

Ilmu-ilmu dari zaman baru, yang dimulai pada abad ketujuh belas, kemudian bersekongkol untuk menurunkan posisi manusia semakin besar. Satu-satunya mata pelajaran fisika baru yang Galileo akui cocok untuk penyelidikan ilmiah adalah materi dan gerak, justru karena alasan itu (menurut pendapatnya) manusia tidak diperlukan untuk keberadaan mereka di alam. Mereka adalah independen dari manusia. Kemudian menjadi jelas bahwa manusia tidak setua dunia. Jauh dari yang diciptakan hanya beberapa "hari" setelah penciptaan seluruh dunia, manusia benar-benar masuk ke dalam semesta pada tahap akhir perkembangan bumi. Sisa alam memiliki sejarah independen sendiri, beberapa miliaran tahun lebih tua dari kemunculan awal manusia. Bahkan lebih merendahkan adalah gambaran manusia yang muncul dari studi ilmiah asal-usulnya. Jauh dari yang diciptakan "menurut gambar Allah" manusia, ternyata, tidak lebih dari evolusi kera. Semua ilmu pengetahuan berkonsentrasi pada menemukan kesamaan antara manusia dan kera leluhur kita, daripada perbedaan mendasar.

Kemudian masih datang banyak teori mempertanyakan keunikan tata surya kita, galaksi kita atau memang alam semesta yang kita dapat lihat. Secara matematis, ada banyak kemungkinan alam semesta lain. Sebuah artikel baru pada teori string menyebutkan ini tentang posisi manusia di dunia kita:

"Jumlah tak terbatas solusi untuk teori string menunjuk pada kemungkinan yang paling mengherankan dari semua: bahwa alam semesta itu sendiri tidak unik, tapi hanya satu contoh dari sejumlah kemungkinan tak terbatas. “Semesta" ini akan menjadi merendahkan bagi umat manusia. Jauh dari pusat-perhatian, sebagaimana astronom pertama percaya, manusia telah secara bertahap keluar dari pusat perhatian oleh setiap wawasan consmological baru. Jumlah tak terbatas alam semesta akan membawanya menjadi bagian tidak penting dari kosmik."

Jadi di sini kita tampaknya memiliki serangkaian tak terhindarkan dari pengerdilan manusia, dari raksasa penting di tengah seluruh ciptaan, menjadi seseorang yang nyaris tidak bisa ditemukan dengan mikroskop elektron di sudut sistem matahari minor, yang terletak di galaksi membosankan dan tidak spektakuler di antara miliaran lainnya, dalam salah satu dari kemungkinan alam semesta yang tak terbatas. Manusia, sebagai spesies yang menarik, tampaknya keluar dari perhitungan.

Implikasi dari teori kuantum turun ke pemandangan putus asa ini, benar-benar membalikkan tren-nya. Tampaknya bahwa laporan kematian pentingnya kemanusiaan telah dibesar-besarkan. Teori kuantum bukanlah hal baru: mulai pada awal abad kedua puluh, sehingga perkembangannya sejajar dengan cabang lain dari fisika. Tampaknya, bagaimanapun, tidak ada yang memeriksa silang data tentang pentingnya manusia di berbagai belahan fisika. Konsekuensi terdengar sangat membingungkan dan memang masuk akal mekanika kuantum dapat ditemukan sepenuhnya rinci dalam literatur tentang hal itu, jadi hanya hasil aslinya akan disebutkan di sini. Salah satu konsekuensi ini menyatakan bahwa pengamatan tidak hanya menandai tujuan diamati, tapi benar-benar membuat itu menjadi ada. Sebelum pengamatan, tidak ada tujuan fisik. (Quantum percobaan biasanya dilakukan pada partikel-partikel subatomik, namun implikasinya bersifat umum, baik dalam teori maupun dalam pandangan fakta bahwa benda-benda fisik yang besar seluruhnya terdiri dari partikel-partikel kecil). Sebagaimana kosmolog kuantum terkemuka mengatakan: "Tidak ada properti mikroskopis merupakan properti sampai itu adalah properti yang diamati". Dan siapa yang melakukan pengamatan vital ini? Tidak lain adalah manusia itu sendiri, entitas yang dinyatakan dihina dan praktis dieliminasi ini!

Tentu saja, hanya pengamatan tidak cukup. Sebuah kamera atau pelat foto juga bisa dikatakan mencatat suatu peristiwa. Tambahan yang dibutuhkan adalah kesadaran manusia, dan ini sepenuhnya diakui dalam mekanika kuantum. Sebuah buku populer dalam keanehan mekanika kuantum menempatkannya seperti ini:

"Teori Quantum menegaskan bahwa pandangan dunia kita sehari-hari, wajar, [bahwa benda-benda yang independen nyata] secara fundamental salah. Interpretasi yang berbeda dari apa yang teori sampaikan pada kita menawarkan pandangan dunia yang berbeda. Tapi setiap satu dari mereka melibatkan pertemuan misterius kesadaran dengan dunia fisik .. .... pertemuan dengan kesadaran muncul langsung dalam demonstrasi eksperimental kuantum-teori netral. Tidak ada interpretasi teori dapat menghindari pertemuan itu. "